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您現在的位置是:首頁 > 社科財經 > 《社區》 > 2018年第11期
  • 生活本來的樣子
  • 一位朋友說,春天真好,上下班一邊走路,一邊看云看樹,就覺得生活是這么美好。我笑言,生活本來就是這樣的.只不過有時我們把它丟失了。
  • 讀書這事最大的真相
  • 一次,我去一所大學講座,一個男孩提問:“我沒過你的書,你能用一分鐘說服我——讓我喜歡你的書嗎?”我聽了這個問題,忍俊不禁,想了想,回答他說:“我倒是想反問你一個問題,你為什么要喜歡我的書呢?”那男孩呆住了。
  • 須趁東風放紙鳶
  • 陽光明媚,和風拂綠草;春意盎然,柳絮輕飛揚。又到了放風箏的時節,一只只風箏駕著風的翅膀,貼近一場又一場飄忽的夢,在蔚藍的天空下越飛越高,底下是孩童追逐嬉戲的身影,好一派熱鬧的場景。
  • 識字、讀書與時光
  • 我的確是蠻喜歡看書的。當然,看的通常是“閑書”,那種無法帶來實惠的書籍。在美學課程里,有關審美有一個概念叫“有限無功利性”,也就是說,審美這樁事情看似沒有功利趨向,但總歸是與“最高功利性”相統一的。我想,閱讀閑書也是同樣道理。那么,閱讀閑書的“最高功利性”是什么呢?在收獲閱讀快感以外,其實,總歸還有一些隱秘而古怪的驅動。
  • 人間四月讀書天
  • 四月,春光明媚,春雨淅瀝,柳絮飄飛,花香撲鼻。天氣陰晴不定,忽明忽暗,清風敲窗,雨打芭蕉,這樣的時光,最宜讀書。春雨潤身,書頁潤心。
  • 從唐詩中走來的清明
  • 當明媚的陽光洗去冬日的陰翳時,清明,如一位唐朝麗人,款款而來。那明眸皓齒的神情,干凈、明朗,而不失滋潤,讓人總有種透徹心肺的清爽。它攜著春意,懷著詩情,讓大江南北、天地萬物,都殊同歸路,神清氣爽。
  • 書墨間的遠方
  • 白紙黑字,書頁問翻動起一撇一捺,盡是閱讀的美好與清新。手捧著書,我心中才會有一種踏實與厚重感,所以比起用其他更豐富的方法閱讀,更喜歡這種簡單而固執的方式。是墨跡在我的青春里寫下了遠方,寫下了青春斑斕但不可及的遠方。
  • “讀書日”后談讀書
  • 讀書不是一種時尚,“讀書日”亦不是一個節日。各種媒體在“世界讀書日”這天,或前后一兩天,發表或播放倡導讀書的文字與訪談,大講讀書之重要、叢談讀書之訣竅,傾訴自己讀書之心得……總之那幾天書的運氣極盛,仿佛端午節吃粽子,中秋節吃月餅,家家戶戶、男女老少,誰若不談書就好像有文化也沒了文化似的。其實,有這個必要也沒有這個必要。讀書是人們日常生活的一部分,像吃飯、喝水和呼吸空氣一樣,每天都應與書相伴,不必像端午、中秋到了節日,才想起了粽子和月餅。
  • 黃侃的讀書雅趣
  • 黃侃是著名的國學大師,語言文字學家,與其師章太炎并稱為“章黃學派”,具有極大的影響。黃侃一生嚴謹治學,讀書極多,且很有心得,總結他的這些讀書經驗,對于后學來說,不無幫助。
  • 發財圖
  • 齊白石的潤格和畫作一樣出名。他的潤格是他的前輩吳昌碩先生寫的,潤格便師出有名。這是以前畫家的一貫做法,而不是現在找一幫托兒,哄抬潤格。所以,齊白石一貫理直氣壯地說:“賣畫不講交情,君子知恥,請照潤格出錢。”
  • 弘一大師的“俗行”
  • 1928年9月4日,弘一大師寫信給學生豐子愷,討論編繪出版護生畫集的事。他在信中感慨道:“新作之詩共十六首,皆已完成。但所作之詩,就藝術上而論,頗有遺感。一以說明畫中之意,言之太盡。無有含蓄,不留耐人尋味之余地;一以其文義淺薄鄙俗,無高尚玄妙之致。就此二種而論,實為缺點。但為導俗,令人易解,則亦不得不爾。然終不能登大雅之堂也。”
  • 做一個甘愿吃悶虧的人
  • 唐穆宗長慶元年(公元821年),錢徽被提拔擔任禮部侍郎,專門負責科舉考試,等于是天下讀書人晉升通道上的一位把門神,前來拉關系、“走后門”的人絡繹不絕。
  • 戒“浮”當學柳公權
  • 何謂浮躁?簡言之,就是心浮氣躁。這是當今時代病中一種多發性的流行病,殃及各行各業,書法學習園地自然也難以幸免。
  • 李白與“粉絲”
  • 大唐時代,名滿天下的李白憑寫詩擁有了無數“粉絲”,他的追星族實在是太廣泛,達官屜貴、販夫走卒、旅途驢友、僧道隱士、貴妃商婦、將士商賈……
  • 護生護心
  • 鄉人張翻,僑居星洲,業屠戶。時日軍南侵,糧食缺乏。張干農村購得一懷胎母豬宰之,腹中出豬兒十多頭,盡售于市,獲利數百元。后數日張攜數百元再往農村購豬,一去多日不返。家人四出尋找,至一橡樹園,見張身首異處,手足四分五裂,掛于樹上。人咸謂是屠豬之報。
  • 聊聊招牌
  • 我們江南地方的招牌,以最為熟悉的滬、杭、甬三地而言,是很有些特色的。其一是雅,有些店名初聽與文人的齋堂名難分彼此,“采芝齋”放在某個書房里同樣貼切,“壽全齋”讓一個髯須飄逸的老畫家題在自己作品的落款上,也不顯得過火。“胡慶余堂”到底有多少中藥味?“一言堂”又有多少屬性是商業的?但是這種招牌倒是可以揣摩品味的,有文人的雅趣。江南文化氤氳,商之久之,漸近儒商,招牌一掛便文縐縐起來。
  • 莫高窟的掙扎
  • 人生中從未如此文化苦旅過。前段時間,我重走了絲綢之路,真是苦旅。戈壁沙漠再輝煌壯麗,一成不變的景色看久了,即便是王維,也吟不出什么新的詩句。
  • 草堂千秋
  • 生活的理想,就是為了理想的生活。理想的生活,少不了理想的居所。千余年前流寓成都的詩圣杜甫,就在城西的浣花溪畔,營建了夢中的家園——杜甫草堂。
  • 淮北酒風
  • 淮北的地域假廣,應該是東起漢將韓信的家鄉淮陰,西至捻軍起義的阜陽以及東起連云港,西至張飛兵敗徐州后屯兵芒碭的黃河故道之間的一大片平原。
  • 百分之七十五最完美
  • 年輕時做事,只知全力以赴,設定最高的目標,動用所有的資源,一廂情愿、無怨無悔;通常是做到一半已氣力耗盡,接下來只能用意志力苦撐堅持,進入自己都無法掌握的狀況。如果老天爺賞臉,加上一點運氣.最后才能有好的結果,否則常出現令人遺撼的結果。
  • 好命運不如好德行
  • 19世紀末,蘇格蘭鄉間有一位貧苦的農夫叫弗萊明。一天,他在地里于活時,解救了一個陷在泥沼里的男孩。男孩的父親準備拿一筆重金來酬謝,卻遭到弗萊明的謝絕。男孩的父親說:“既然你救了我的兒子,那也讓我為你的兒子盡點力,請允許我資助他,讓他接受更好的教育。”弗萊明見紳士一片真誠,就答應了他的提議。
  • 關于“氣節”
  • 言及“氣節”,人們總會想到民族英雄文天祥。他本是文官,可為了反對侵略,保衛國家,他勇敢地走上了戰場。“人生自古誰無死,留取丹心照汗青。”文天祥的救國精神,代代相傳,已然成為中華民族共同的精神財富。
  • 半開美
  • 古書上說,花看半開。花看半開?這是《菜根譚》里的話,說:“此中大有佳趣。”我真正體味到花半開的佳趣,那是在夏日里在荷塘看荷。晨風里,團團的墨綠色荷葉微微晃動,就在荷葉背后.一朵半開的荷花,忽而就露出了側影,猶抱琵琶半遮面的神情,羞澀不已。
  • 名不正言順
  • 起名字很講究,名不正則言不順。歷史上為了冠名權,常爭得不可開交。過去要爭,現在也還要爭。遠的不說,就說長江下游的幾座大橋,關于它們的命名,有各種有趣的版本。譬如江陰大橋,南邊是江陰,北邊是靖江,兩家各不相讓,最后江陰勝出。靖江人不服氣,為什么不能叫靖江大橋,靖代表靖江,江代表江陰,兩不耽誤,現在這樣,活生生是讓靖江出局。別忘了,橋的那一頭,可是擱在人家靖江的地界上。
  • 當一棵樹有了自己的郵箱
  • 自2013年起,墨爾本的每棵樹都有一個獨一無二的身份標簽和郵箱地址,方便居民向政府報告瀕危的樹木狀況,然而工作人員卻發現,郵箱里躺著的都是一些向大樹們表白的情書。
  • 德國人如何充分利用二手書
  • 德國是個愛書和崇尚閱讀的國家,“德式閱讀”聞名全球。所謂德式閱讀,就是德國社會有濃烈的讀書習慣、讀書氛圍以及良好的讀書設施。據統計,有91%的德國人在過去一年中至少讀過一本書。其中,23%的人年閱讀量在9~18本之間;25%的人年閱讀量超過18本,大致相當于每三周讀完一本書。幾乎每戶德國人都有“藏書閣”,有的甚至占用幾個房間。此外,像醫院、小診所、理發店等服務機構的等候室,也會提供各類報刊來滿足等候者的閱讀需要。
  • 善是選擇
  • 在日本,人們認為在做錯一件事情時,講許多理由就意味著辯解和否認錯誤,而講一句“對不起”,并向對方鞠躬表示歉意,才是懺悔之意最真誠的表達。一個文明的社會,能承擔起道歉的代價,勇敢說出自己內心的包袱,是一種向善的選擇。在日本民間,日常生活中道歉已成為習慣。
  • 英國式文明
  • 不得不承認,英國是一個先進文明的國家。 “二戰”期間,德軍轟炸倫敦,倫敦市民自發將博物館的文物移到一處地鐵站,并將該條線路停運,他們寧愿忍受交通不方便,也要保護文物,生命都危在旦夕了,文物卻不能損壞。
  • 平等在瑞士
  • 在瑞士旅居的中國人大概都聽過這個段子:一個中國人在瑞士找到了一份固定的教職,在這里生活了十幾年后,有房有車。查過加入瑞士國籍的要求,發現全部滿足,于是決定全家人籍。本來一切都很順利,卻在“居住地意見”一項上卡了殼。他原本以為自己遵紀守法沒有任何不良記錄,只要去“居委會”蓋個章就萬事大吉。結果一問之下才知道,當地的規定是政府說了不算,要全體居民集體表決。像他們這樣秉承“中國范兒”生活方式,和鄰居幾乎不打交道,從未給社區做出任何貢獻的家庭,多半是通不過的。
  • 麈,古人用以清談,今若對客揮麈,便見之欲嘔矣。然齋中懸掛壁上,以備一種;有舊玉柄者,其拂以白尾及青絲為之,雅。若天生竹鞭、萬歲藤,雖玲瓏透漏,俱不可用。
  • 花瓶
  • 花瓶古銅入土年久,受土氣深,以之養花,花色鮮明,不特古色可玩而已。銅器可插花者:日尊,日垂,日觚,日壺,隨花大小用之。瓷器用官、哥、定窯古膽瓶,一枝瓶、小蓍草瓶、紙槌瓶,余如暗花、青花、茄袋、葫蘆、細口、匾肚、瘦足、藥壇及新鑄銅瓶、建窯等瓶,俱不入清供,尤不可用者,鵝頸壁瓶也。古銅漢方瓶,龍泉、均州瓶,有極大高二三尺者,以插古梅,最相稱。、瓶中俱用錫作替管盛水,可免破裂之患。大都瓶寧瘦,無過壯,寧大,無過小,高可一尺五寸,低不過一尺,乃佳。
  • “寒食節”溯源話秋千
  • 現在很多人將“踏青”、“蕩秋千”等活動歸于清明節,這是有誤的。二十四節氣在秦漢年間確立,清明節在其中,它只是一個農事節,別無他意;而寒食節起源卻在遠古時代,稱“祀火節”,它在夏歷冬至后一百零五日,清明節前一二日。此日設供桌酹祭火神,這一天古人禁煙火,意味著讓火神安歇赴宴。不許人們動煙火便吃冷食,故稱“寒食日”。
  • “桃花源”里有玄機
  • 陶淵明的《桃花源記》描寫了一個叫“世外桃源”的地方。其實,在陶淵明所生活的東晉末期,類似“桃花源”那樣的地方,是有很多的,并且背后隱藏著辛酸的經歷。
  • “阿斗”愛讀書 孔明留“家洲”
  • “三國”不僅講了戰爭與謀略,也說了不少勤讀書的故事,比如大家都很熟悉的“吳下阿蒙”和“士別三日,刮目相看”,說的就是三國時期吳國一代名將呂蒙發奮讀書學習的故事。
  • 顧榮施肉與結草銜環
  • 近讀《世說新語》,“德行”卷中的一個小故事頗讓人心動。晉朝名人顧榮在洛陽的時候,一次應邀赴宴,發現送燒烤的人有想吃烤肉的神色,于是就把自己那一份讓給他吃。同座的人都笑話顧榮,顧榮說:“哪有成天端著烤肉,而不知道它味道的道理呢?”后來遇上永嘉之亂,顧榮去江南避難,每逢危急時刻,總有一個人在身邊幫助自己。問那個人為什么這樣,原來他就是以前得到顧榮贈送烤肉的那個人。
  • 花香釀成酒
  • 眷戀春天,希望盡可能地與匆匆春光多一分繾綣纏綿,這是人類共同的感情。不過,中國人之賞春,總是要變著法子把花香放到唇齒問嘗一嘗。
  • 北宋老領導的聚餐規定
  • 北宋元豐五年(1082年),宰相富弼退休后閑居洛陽,好友文彥博時任洛陽留守。一次,富弼向文彥博提議,由二人牽頭,組織一些年齡相仿、資歷相當、性情相投、口碑良好的老領導,仿唐代白居易“香山九老會”的形式,置酒相約,定期聚餐。文彥博非常贊同富弼的提議,二人一拍即合。于是,他們組織當時居住于洛陽的部分已經退休或即將退休的老領導,以年齡為序,輪流做東,時人稱之為“洛陽耆英會”。
  • 從耶魯大學畢業的貓
  • 在美國耶魯大學,三年來,有一只貓每天出現在其中的一個教室里。 這只貓名叫布巴,原本是一只流浪貓,在三年前被一位書店老板收養,老板起初只是把它關在家里,但它一直“哺喵”地叫個不停,主人就知道它其實想出門去玩,所以就讓它自由活動了。結果它摸索著進入了耶魯大學,從此發現世界上居然還有上課這么“有意義”的事情,于是就每天過來聽課了。
  • 燕子
  • 南歸的燕子們,以輕捷的身影穿梭往來,鮮艷的羽翼恰似做女紅的閨秀手中的一把把剪刀,在園子一角的柳樹間剪出了柳絲的嫩芽兒。翩翩新來燕,雙雙人我廬。
  • 拂堤楊柳醉春煙
  • 有人說,“春江水暖鴨先知”,我倒以為,最先報告春天消息的,應該是那些普普通通的楊柳。春風一捎信兒,楊柳很快就綠啦。楊柳才是春天的使者,春天的象征。
  • 草木清明
  • 剛剛過去的這個清明,終究還是雨紛紛。行人撐著傘,腳步匆匆,卻也并非都是欲斷魂的情形。
  • 枕文化品趣
  • 枕頭,是睡眠的伴侶,恰如人們所吟道:“誰說繡枕小,夜夜有好夢。”古往今來,它與人們生活結下了不解之緣,形成了情趣盎然的枕文化。
  • 枕著雨聲入鄉夢
  • 凌晨1點30分,夜幕深深,溫暖的黃色燈光打在那本《散文集》上。我隨手翻到柯靈的《野渡》。陶醉在浙東田田的水鄉里,那溫柔的人兒,那斗轉縈回的河流,那玲瓏富饒的田地……
  • 谷雨尋茶
  • “清明太早,立夏太遲,谷雨前后,其時適中”,這是明人許次紓在《茶疏》中的話。可見,谷雨時節的茶,最是清香,耐人品咂。
  • 題都城南莊
  • 【桃花】桃花是中國傳統的園林花木,其樹態優美,枝干扶疏,花朵豐腴,色彩艷麗,為早春重要觀花樹種之一。桃花具有很高的觀賞價值,是文學創作的常用素材,常作為燦爛春天、美好愛情的象征。
  • 桃花
  • 滿樹和嬌爛漫紅,萬枝丹彩灼春融。何當結作千年實,將示人間造化工?
  • 善待芳華
  • 算起來我和夫人已有二十多年沒進電影院看電影了,這使我在走進影院時心中平添許多對夫人的愧疚。我們特意選擇在一家承載著我們戀愛記憶的老影院看《芳華魏影廳不大,空氣中彌漫著一股陰暗的霉味,但這并不影響我們分享《芳華》的美好和溫暖,我甚至覺得這和劉峰帶著何小萍一起穿著雨衣走進文工團的感覺非常契合。
  • 人問春色三月三
  • 農歷“三月三”,原為我國民間傳統的“上巳節”。關于這一天,民間不僅有很多的傳說,還有一些豐富多彩的民俗活動。
  • 草原絲路與歸化城
  • 歸化城,蒙古語庫庫和屯(漢語意為青色的城,即今呼和浩特舊城),地處黃河、大黑河沖積而成的土默川草原腹地,北枕巍峨起伏的陰山山脈大青山,可通大青山北部豐美的草原;南臨波濤滾滾的黃河水,與鄂爾多斯高原隔河相望;東接連綿起伏的蠻汗山;西連河套,乃為進出西北之門戶。
  • 母親老了
  • 母親老了,在我提出準備帶她和父親到周邊的市、縣去走一走,看一看的時候,母親說:“我沒有鼓足勇氣想要出去走一走的想法,還是不去了。而且,你們姐弟已經帶我和你們父親去過好幾個地方,我已經很滿足了。等過一陣子身體好些了再說吧!”而在我六歲那年生病的時候,父親不在身邊,深夜里母親一個人背著我走過崎嶇的山路,穿過山路兩旁一人多高的玉米地,走過一不小心就可能滑落的細田埂,還穿過一片陰森恐陳的墳地,為的是將我送到離家十多里遠的縣人民醫院,讓醫生盡快幫我解除身體的病痛。
  • 母親陪著父親憶“初戀”
  • 父親的年紀大了,患有間歇性老年癡呆癥,說話顛三倒四,還時不時地玩起了“失蹤”。 有一次,父親失蹤了整整三天。回來時,人都黑了一圈。兒女們生氣地問:爸,你去哪兒了?我們差點就要去派出所報警、在報紙刊登“尋人啟事”了!
  • 想起舊日鄰居潘先生
  • 日前,我參加了一所幼兒園舉辦的詩詞朗誦會,會上一位女教師朗誦了毛澤東《為女民兵題照》這一首詩,不禁讓我想起了小時候鄰居潘先生朗誦這首詩的情形。
  • 時節須知
  • 談到時節,我突然覺得我們這個時代的食品離袁枚老先生的“隨園”越來越遠。這不僅是已經消失了的三月的鰣魚、正在消亡的一邊走一邊啄蟲子的雞,而且是四季飲食的顛倒和雜亂無章,使得當代的許多年輕人根本不清楚番茄、黃瓜、茄子等蔬菜究竟應該在哪個時節成熟。
  • [卷首語]
    生活本來的樣子(方懷銀)
    [有福讀書]
    讀書這事最大的真相(沈嘉柯)
    須趁東風放紙鳶(蘭采勇)
    識字、讀書與時光(方其軍)
    人間四月讀書天(陳志宏)
    從唐詩中走來的清明(秦延安)
    書墨間的遠方(王藝潼)
    “讀書日”后談讀書(高深)
    [人物]
    黃侃的讀書雅趣(黃潔媚)
    發財圖(肖復興)
    弘一大師的“俗行”(楊諤)
    做一個甘愿吃悶虧的人(孫建勇)
    戒“浮”當學柳公權(李成年)
    李白與“粉絲”(李曉)
    [護生護心]
    護生護心
    [地域人文]
    聊聊招牌(周時奮)
    莫高窟的掙扎(蔣方舟)
    草堂千秋(葉艷莉)
    淮北酒風(許桂林)
    [菩提樹下]
    百分之七十五最完美(何飛鵬)
    好命運不如好德行(風雅頌)
    關于“氣節”(趙暢)
    半開美(高翔)
    名不正言順(葉兆言)
    [異國風情]
    當一棵樹有了自己的郵箱(鐘舒婷)
    德國人如何充分利用二手書(錢杰)
    善是選擇(何微)
    [日用常行]
    英國式文明(六六)
    平等在瑞士(閑人)


    花瓶
    [史海鉤沉]
    “寒食節”溯源話秋千(孫廷華)
    “桃花源”里有玄機(楊慧)
    “阿斗”愛讀書 孔明留“家洲”(趙柒斤)
    顧榮施肉與結草銜環(薛峰)
    花香釀成酒(孟暉)
    北宋老領導的聚餐規定(晏建懷)
    [天籟地籟]
    從耶魯大學畢業的貓(陳亦權)
    燕子(和谷)
    拂堤楊柳醉春煙(劉紹義)
    [閑閑之智]
    草木清明(楊蓉)
    枕文化品趣(組工)
    枕著雨聲入鄉夢(張玉成)
    谷雨尋茶(汪紅興)
    [在詩言志]
    題都城南莊(崔護)
    桃花(吳融)
    [素味原聲]
    善待芳華(施維奇)
    人問春色三月三(暉原)
    草原絲路與歸化城(蘇麗娜)
    [比鄰而居]
    母親老了(聽松)
    母親陪著父親憶“初戀”(柴佳)
    想起舊日鄰居潘先生(單兆年)
    時節須知(二毛)
    《社區》封面
      2018年
    • 11
      2017年
    • 11

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